常识｜佛教法器——板

祥云法师云林志工 2024-03-19

板

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板

“板”也是佛教的“法器”之一，“板”是报时报事的工具。“板”为木料所制成；其量度大小，一般来说：板纵一尺一寸、横一尺八寸、厚约二寸，上方切除两角。在板面上，大都写有“谨白大众：生死事大，无常迅速，各宜醒觉，慎勿放逸”等偈语。板的上边中央，贯以绳环，以便悬挂。下边也穿两个小孔，贯以绳索，把持敲击，以免摇动。

“板”也有用铜铁做的，所以“板”也可以写做“钣”字。俗事考云：“宋太祖以鼓多惊寝，遂易以铁磬；此更鼓之变也。或谓之钲，即今之云板也”。《三才图会》云：“云板，即今之更点击钲。......”

在从前的大丛林、大寺院里，各殿堂库寮，都有悬挂的大大小小的“板”。举例来说：“库司”前所悬挂的“板”，叫做“大板”，因为比其他殿堂的“板”较大。“方丈”前可所悬挂者，叫做“方丈板”。“众寮”前所悬挂者，叫做“外板”。“众寮”内所悬挂者，叫做“内板”。“半钟”之下所悬挂者，叫做“钟板”。此外还有“首座板、照堂板、客板、坐禅板、斋板、巡火板、火板、报廊板（巡廊板）......”等等。

各处敲“板”，都有它“饮食起居、行道办事、规矩礼法”上的某一警示（提示）作用。《洞上伽蓝杂记略》云：“禅堂内外、及方丈库院，处处悬挂大板小板。随时依事，或击一下、二下三下，乃至长击，用以报众。诸清规中，有其定则。”

至如“板”的造形，我国禅林各大宗派，也都各各不同。禅堂钟板，贯穿着寺院所有之法器使用，对于每日生活、四季修学最为重要。历史上，五宗（沩仰、临济、曹洞、云门、法眼）道场各有各的钟板，其中最主要的有两种：临济三板一钟、曹洞三板三钟，都是朝暮各三通。

五家禅堂钟板之形状、字句，各有差别，代表了各家宗风及门庭施设之不同。

沩仰宗

开祖沩山灵祐禅师，曾经在开示的时候讲：“我百年后去山下作水牯牛。”为了宣扬沩山的“水牯牛”精神，表达大乘佛教“三类化身”的思想，凸显“水牯牛”三字，故沩仰宗的钟板形状为三角形，字句为“三类化身”。

临济宗

当年六祖慧能开示南岳怀让时说：“西天般若多罗谶汝脚下出一马驹（马祖道一），踏杀天下人。”后来临济宗采用此谶语，表示本派为马祖禅法之真传，故其钟板形状为横式，字句为“横行天下”，后人改为“横遍十方”。

曹洞宗

开祖洞山良价禅师，当年行脚的时候，路过溪边，因见水底之影而开悟。为了凸显这一悟道因缘，曹洞宗的钟板形状为直式，字句为“立地登天”，后来改为“顶天立地”。

云门宗

开祖云门文偃禅师在传法时，经常在墙壁上画一个圆圈，代表“饼”。“云门饼，赵州茶”，即与此有联系。意思是画饼不能充饥，佛法贵在实践，而不只是讲理论。其思想出自《楞严经》等经典。为了凸显“云门饼”这一机锋，故其钟板形状是圆形或八角，字句为“圆满报身”。

法眼宗